கடவுளின் இருப்பை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளும் ஒரு சமூகத்தில், விசுவாசிகள் அல்லாதவர்கள் நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினரிடம் தங்களை வெளிப்படுத்துவது கடினமாக இருக்கும். ஆனால் நாத்திகர்கள் இந்த சர்ச்சைக்குரிய விஷயத்தை எளிதாக்குவதற்கு சில முறைகள் உள்ளன. பல குடும்பங்களில், மதம் அல்லது அரசியலைப் பற்றி விவாதிப்பது கூடத் தடையாகக் கருதப்படுகிறது. ஆனால் நீங்கள் அந்த விதிக்கு உண்மையாக இருந்தால், வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான சில தலைப்புகளில் உங்கள் குடும்ப உறுப்பினர்களின் நிலைகளை நீங்கள் புறக்கணிப்பீர்கள். சர்ச் அழைப்பிதழ்களை எவ்வாறு கையாள்வது அல்லது புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளின் ஞானஸ்நானம் பற்றிய கேள்விகளை எவ்வாறு கையாள்வது போன்ற நடைமுறை விஷயங்களையும் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். எப்படியிருந்தாலும், உங்கள் குடும்பத்தில் உள்ள விசுவாசிகளுடன் நீங்கள் ஒரு நாத்திகராக இருந்தால், தலைப்பு இறுதியில் எழும். பியூ ஆராய்ச்சி மையத்தின் ஆய்வுகள், “வேகமாக வளர்ந்து வரும்” குழுவை “நோன்ஸ்” என்று அழைக்கின்றன, ஏனெனில் அவர்கள் ஒரு மதத்துடன் அடையாளம் காணவில்லை. பெரும்பாலும் ஒரு நம்பிக்கையில் வளர்க்கப்பட்ட இளைஞர்களால் ஆனது ஆனால் பின்னர் அதை விட்டு வெளியேறியது, அமெரிக்காவில் மதம் எவ்வாறு பார்க்கப்படுகிறது என்பதை “இல்லை” மாற்றுகிறது மற்றும் ஒவ்வொரு “எவரும்” நாத்திகர்கள் இல்லை என்றாலும், இளைய தலைமுறையினர் புறக்கணிக்கிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது. இதுவரை கண்டிராத விகிதத்தில் மதம், மற்றும் முன்னெப்போதையும் விட அதிகமான அமெரிக்கர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை என்று தங்கள் குடும்பங்களுக்கு தெரிவிக்க வேண்டும். நாத்திகர்களுக்கு எதிரான ஒரு களங்கம் நம்மை சாத்தானை வணங்குபவர்கள் அல்லது அதைவிட மோசமாக சித்தரிக்கிறது, அந்த பணி சில விசுவாசிகள் அல்லாதவர்களுக்கு அச்சுறுத்தலாக இருக்கலாம். ஆனால் நம்பாத பலருக்கு, தாமதத்திற்கான நேரம் முடிவுக்கு வருகிறது. நீங்கள் நம்பிக்கையற்றவராக இருந்தால், உங்கள் வாழ்க்கையை நேர்மையாக வாழ விரும்புகிறீர்கள் என்றால், அடுத்து என்ன செய்வது என்று நீங்கள் யோசித்துக்கொண்டிருந்தால், இதோ சில குறிப்புகள்: நீங்கள் என்ன சொல்வீர்கள் , எப்போது சொல்வீர்கள் என்பதைத் திட்டமிடுங்கள் – உங்கள் மனமாற்றம் பற்றி அன்புக்குரியவர்களிடம் சொல்ல முடிவு செய்வது முதல் படி என்றால், பிரசவத்திற்கான நேரத்தையும் திட்டமிடுவதும் இரண்டாவது படியாகும். திட்டமிடல் இந்த பகுதியில் மிகவும் உதவிகரமாக இருக்கும், ஏனெனில் ஒரு தன்னிச்சையான, கட்டுப்பாடற்ற, ஒரு வாதத்தின் மூலம் அறிவிப்பு உங்கள் குடும்பத்தை பாதுகாப்பதில் இருந்து உங்களையும் உங்கள் அன்புக்குரியவர்களையும் தயார்படுத்தாமல் விட்டுவிடும். நீங்கள் எவ்வளவு முன்னதாகப் பேசுகிறீர்களோ, அவ்வளவு சிறப்பாக நீங்கள் பேசுகிறீர்கள் – இது ஒரு கிளுகிளுப்பாகத் தோன்றலாம், ஆனால், சர்ச்சைக்குரிய விஷயங்களைப் பற்றி குடும்பத்தினரிடம் பேசும் சூழலில், காலம் பொதுவாக எல்லா காயங்களையும் ஆற்றும். மதக் குடும்ப உறுப்பினர்கள் தாங்கள் கடைப்பிடிக்கும் பாரம்பரியத்தில் உங்கள் நம்பிக்கையின்மையைக் கேட்டு வருத்தப்படலாம், ஆனால் உங்களை உண்மையாக நேசிப்பவர்கள் எந்த உலக மதங்களின் கூற்றுக்களால் நீங்கள் நம்பவில்லை என்பதைப் புரிந்துகொள்ளவும் ஏற்றுக்கொள்ளவும் நேரம் எப்போதும் உதவும். நீங்கள் இப்போது சந்தேகங்களைத் தொடங்கினாலும், அவற்றை வெளிப்படுத்துங்கள் – நீங்கள் தொடங்கும்போதே மத நிறுவனங்களில் உங்கள் சந்தேகங்களை வெளிப்படுத்துவது, உங்கள் சந்தேகங்கள் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படாமல் இருப்பதை உறுதிசெய்யும் அதே வேளையில், வெளிப்படையாக மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கைக்கு சுமூகமாக மாற உதவும் . நீங்கள் மதத்தை முதன்முறையாக கேள்வி கேட்கும் போது, ​​நீங்கள் ஒரு நாத்திகர் என்பதை உடனடியாக உங்கள் குடும்பத்தினரிடம் சொல்ல வேண்டும் என்று சொல்ல முடியாது, ஆனால் வெளிப்படையாக சந்தேகத்தை வெளிப்படுத்துவது எதிர்கால வெளிப்பாட்டிற்கு மத குடும்ப உறுப்பினர்களுடன் விதைகளை விதைக்க உதவும். இதன் பொருள் என்னவென்றால், உங்கள் மதச்சார்பின்மையை உங்கள் குடும்பத்தினருடனும் நண்பர்களுடனும் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறீர்கள் என்று நீங்கள் உறுதியாக நம்பினால், நீங்கள் எவ்வளவு விரைவாக தகவலைத் தெரியப்படுத்துகிறீர்களோ, அவ்வளவு சீக்கிரம் அவர்கள் தங்கள் சொந்தப் பிரச்சினைகளை உங்கள் மாற்றத்தின் மூலம் தீர்த்துக்கொள்ளலாம் மற்றும் உங்கள் விருப்பங்களை ஏற்றுக்கொள்வார்கள். அனைவரின் மகிழ்ச்சியையும் உறுதி செய்கிறது. குடும்பச் சண்டையின் போது அறிவிப்புகளைச் செய்யாதீர்கள் – கோபம் கொந்தளிக்கத் தொடங்கும் போது நீங்கள் எப்படி உணர்கிறீர்கள் என்று கத்துவது எவ்வளவு தூண்டுதலாக இருந்தாலும், அதுவே முக்கியமான வெளிப்பாட்டைச் செய்ய மிக மோசமான நேரம். நீங்கள் எதிர்பார்ப்பது போல், பொதுவாக மதம் பற்றிய விவாதத்தில் ‘வெளியே வருவது’ மோசமான வடிவமாகக் கருதப்படுகிறது-மற்றும் ஒருவரின் நம்பிக்கைகளை வேண்டுமென்றே சிறுமைப்படுத்துவது நிச்சயமாக மோசமான ரசனையாகும். இந்த வகையான மோதல் நடத்தை, மன அழுத்தம் அல்லது பதற்றத்தின் போது உங்கள் செய்தி குடும்பத்திற்கு வழங்கப்படுவதை உறுதி செய்யும், மேலும் அந்த எதிர்மறை உணர்வுகளை பின்னர் வெளிப்படுத்தும்; பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், நீண்ட காலத்திற்கு உங்களுக்கும் உங்கள் குடும்பத்தினருக்கும் ஏற்றுக்கொள்ளும் செயல்முறையை மிகவும் கடினமாக்க மட்டுமே உதவுகிறது. மனதை மாற்றுவது உங்கள் பொறுப்பு அல்ல – நம்பிக்கையில் கருத்து வேறுபாடு போன்ற சர்ச்சைக்குரிய விஷயத்தைப் பற்றி குடும்பத்தினரிடம் பேசும்போது, ​​​​எதையும் அவர்களை நம்ப வைப்பது உங்கள் வேலை அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். இவை சிறுவயதிலிருந்தே சில சமயங்களில் செழித்து வலுப்பெற்று வரும் நம்பிக்கைகள் மற்றும் இன்று அறியப்படாதவர்களுக்கு பயப்படுபவர்களுக்கு ஆறுதல் அளிக்கலாம் அல்லது மிகவும் பொதுவான அர்த்தத்தில் நோக்கமற்ற பயத்தை தக்கவைத்துக்கொள்ளலாம், மேலும் அவர்கள் எளிதில் அசைக்கப்பட மாட்டார்கள். உங்கள் குடும்பத்தை மதமாற்றம் செய்வது உங்கள் பொறுப்பும் அல்ல; அதற்குப் பதிலாக, உங்கள் கருத்துக்களை தர்க்கரீதியாக முன்வைப்பதும், மதத்திலிருந்து பிரிந்து செல்வதற்கான உங்கள் நோக்கங்கள் குறித்து அன்புக்குரியவர்களுக்குக் கற்பிப்பதும், அவர்கள் எதை நம்பினாலும் உங்கள் குடும்பத்தை நேசிப்பதும் உங்கள் கடமையாகக் கருதுங்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபரின் செயல்கள் அவர்களை வரையறுக்கின்றன – அவர்களின் நம்பிக்கை அமைப்பு அல்லது அதன் குறைபாடு அல்ல.

TIME இலிருந்து மேலும்

ஒவ்வொரு ஆண்டும் மதத்தை கைவிடும் அமெரிக்கர்களின் சதவீதம் அதிகரிக்கிறது, எனவே உங்கள் நம்பிக்கையை நீங்கள் கேள்வி கேட்கவில்லை என்றால் , நீங்கள் விரும்பும் ஒருவர் இருக்கலாம். உலகின் மிக முக்கியமான கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் பயணத்தில் நீங்கள் எங்கிருந்தாலும், இந்த உதவிக்குறிப்புகளை மனதில் வைத்துக்கொள்வது, முக்கியமான குடும்ப உறவுகளைத் துண்டிக்காமல், மதம் மற்றும் நாத்திகம் பற்றிய சர்ச்சைக்குரிய தலைப்புகளைப் பற்றி குடும்ப உறுப்பினர்களுடன் உரையாட உதவும். [email protected] இல் எங்களை தொடர்பு கொள்ளவும்.
சுருக்கம் கானாவிலும், ஆப்பிரிக்காவின் பிற பகுதிகளிலும், பெந்தேகோஸ்தே தேவாலயங்கள் சமீபத்தில் மிகவும் பிரபலமாகி வருகின்றன. இந்த தேவாலயங்களுக்குள், கிறிஸ்தவர் அல்லாத கடவுள்கள் மற்றும் பேய்கள் மற்றும் மேற்கத்திய ஆடம்பர பொருட்களுடன் தொடர்புடைய பிசாசு பற்றி அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறது. தற்போதைய கானாவின் பிரபலமான கலாச்சாரம், பிசாசு மற்றும் தீய உருவங்களின் மீது ஒரு வியத்தகு ஆவேசத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. பிசாசு அல்லது அவனது முகவர் ஒருவருடனான ஒப்பந்தத்தின் மூலம் பெறப்பட்ட பணத்தைப் பற்றி கானாவில் ‘பிறந்தார்’ வட்டாரங்களில் சொல்லப்பட்ட மற்றும் வெளியிடப்பட்ட கதைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், ஆசிரியர் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறார் (1) பிசாசின் மூலம் இந்த இயக்கங்களில் என்ன தீமை கண்டனம் செய்யப்படுகிறது, மற்றும் (2) எப்படி, பிசாசு என்ற கருத்தின் உதவியுடன், ‘மீண்டும் பிறந்தார்’ கிறிஸ்தவர்கள் வறுமை மற்றும் செல்வத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள். பிசாசைச் சுற்றியுள்ள கூட்டு கற்பனைகள் கடினமான சமூக-பொருளாதார நிலைமைகளின் பின்னணியில் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று வாதிடப்படுகிறது. இந்தக் கதைகள் முதலாளித்துவத்திற்கு முந்தைய பரஸ்பர குடும்ப உதவி என்ற இலட்சியத்தின் பெயரில் முதலாளித்துவப் பொருளாதாரத்தின் மீதான விமர்சனத்தையும் (Taussig தனது “The Devil and Commodity Fetishism” இல் பரிந்துரைத்ததை விட மிகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட விமர்சனம்) மற்றும் விஷயங்களைப் பற்றி கற்பனை செய்வதற்கான வாய்ப்பையும் உள்ளடக்கியது. மக்கள் வாங்க முடியாது ஆனால் இருப்பினும் ஆசை./Au கானா aussi bien que dans d’autres party d’Afrique, les églises de la Pentecôte sont recemment devenues extremement populaires. Dans ces églises on fait fréquemment alllusion au diable, qui est associé avec les dieux அல்லாத chrétiens மற்றும் les fantômes aussi bien que les marchandises de luxe occidentales. லா கலாச்சாரம் பாப்புலேர் டு கானா à ப்ரெசென்ட் révèle une obsession frappante avec les images du diable et du mal. En analysant des histoires racontées et publiées dans les circles ghanéens de ceux qui ‘ont revécu’ careant de l’argent reçu par le biais d’un contrat avec le diable ou l’un de ses auteurs de comprendre com’ : 1) quel est le mal qui est dénoncé dans ces mouvements en se server du diable, et 2) comment, avec l’aide de la notion du diable, les chrétiens revécus perçoivent la pauvreté et la richesse. Cet article affirme que les fantaisies colectives autour du diable doivent être dans un Contexte où les நிலைமைகள் சமூக-பொருளாதாரம் சார்ந்த சிரமங்களை உள்ளடக்கியது. Ces histoires entraînent à la fois une critique de l’économie Capitaliste au nom d’un idéal pré-capitaliste d’assistance familiale mutuelle (bien que ce soit une critique beaucoup plus limitée que celle suque Tausique celle suque Tausique que modilism» ), et l’occasion de fantasme sur des Choses que les gens ne peuvent pas se permettre d’avoir mais désirent néanmoins.
பத்திரிகை தகவல் ஆப்பிரிக்க சமூகங்கள் மற்றும் கலாச்சாரம் பற்றிய ஆய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முதன்மையான இதழ் ஆப்பிரிக்கா ஆகும். இன்டர்நேஷனல் ஆஃப்ரிக்கன் இன்ஸ்டிடியூட் இதழாக வெளியிடப்பட்ட தலையங்கக் கொள்கையானது சமூக அறிவியல், வரலாறு, சுற்றுச்சூழல் மற்றும் வாழ்க்கை அறிவியல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு இடைநிலை அணுகுமுறையை ஊக்குவிக்கிறது. ஆப்பிரிக்காவின் வரலாற்றுப் போக்குகள், வளர்ச்சியின் சிக்கல்கள் மற்றும் சமூகத்தின் உள்ளூர் மற்றும் தேசிய மட்டங்களுக்கு இடையேயான இணைப்புகள் ஆகியவற்றில் அதிக கவனம் செலுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், ஆப்பிரிக்காவின் சொந்த கலாச்சார வகைகளின் உண்மைகளை கோட்பாட்டு ரீதியில் தகவலறிந்த பகுப்பாய்விற்கான அதன் உறுதிப்பாட்டை அது பராமரிக்கிறது. வெளியீட்டாளர் தகவல் கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் (www.cambridge.org) என்பது கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தின் வெளியீட்டுப் பிரிவாகும், இது உலகின் முன்னணி ஆராய்ச்சி நிறுவனங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் 81 நோபல் பரிசுகளை வென்றுள்ளது. கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் அதன் சாசனத்தால் முடிந்தவரை உலகம் முழுவதும் அறிவைப் பரப்புவதற்கு உறுதிபூண்டுள்ளது. இது 200 க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளில் விநியோகிக்க ஆண்டுக்கு 2,500 புத்தகங்களை வெளியிடுகிறது.
கேம்பிரிட்ஜ் ஜர்னல்ஸ் 250 க்கும் மேற்பட்ட சக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட கல்வி இதழ்களை அச்சு மற்றும் ஆன்லைனிலும் பரந்த அளவிலான பாடங்களில் வெளியிடுகிறது. இந்த இதழ்களில் பல அவற்றின் துறைகளில் முன்னணி கல்வி வெளியீடுகளாக உள்ளன, மேலும் அவை இன்று கிடைக்கக்கூடிய மிகவும் மதிப்புமிக்க மற்றும் விரிவான ஆராய்ச்சி அமைப்புகளில் ஒன்றாக உள்ளன. மேலும் தகவலுக்கு, http://journals.cambridge.org ஐப் பார்வையிடவும். உரிமைகள் & பயன்பாடு இந்த உருப்படி JSTOR சேகரிப்பின் ஒரு பகுதியாகும்.
விதிமுறைகள் மற்றும் பயன்பாட்டிற்கு, எங்கள் விதிமுறைகள் மற்றும் நிபந்தனைகளைப் பார்க்கவும்
ஆப்பிரிக்கா: இன்டர்நேஷனல் ஆஃப்ரிக்கன் இன்ஸ்டிடியூட் ஜர்னல்
© 1995 சர்வதேச ஆப்பிரிக்க நிறுவனம் அனுமதிகளை கோருங்கள்

• போர்ட்ஃபோலியோவின் நிலையான விலகலை எவ்வாறு கணக்கிடுவது
• பட்டாசு செய்வது எப்படி
• மனுகா தேனை எப்படி சாப்பிடுவது
• தரவை எவ்வாறு காப்புப் பிரதி எடுப்பது
• ரேஸர் எரிவதைத் தடுப்பது எப்படி